芭蕾舞剧版《白毛女》是对歌剧版块的秉承与发展。用舞剧编导胡蓉蓉的话来说：“莫得歌剧《白毛女》就不行能有舞剧《白毛女》九游娱乐(中国)网址在线,我创作舞剧《白毛女》的主要原因之一便是被歌剧中的歌曲深深打动了。”

舞剧是在歌剧的启发下进行的创作，其中保留了原作的主要东谈主物的戏剧突破。但与歌剧版块不同，舞剧将改进接触的想想取代了歌剧的原有主题，并在此基础上收敛进行精粹，从而使舞剧的东谈主物及故事情节呈现出“现实化”“详细化”的特征，使改进接触精神的表达愈加浓烈。

最初，在剧情的遐想上。由于主题的偏转，芭蕾舞剧在创作时对歌剧中“杨白劳自裁”的剧情进行了批改。一方面由于“喝卤自裁”的情节不易于用跳摆动作进行发扬；另一方面则由于自裁传达出的恇怯与无力之感并不利于对饱含反水精神的工农兵形象进行塑造。

于是在多层酌量下，舞剧编导将此处的剧情改写为“杨白劳起义至死”。在芭蕾舞剧《白毛女》中，杨白老举起扁担进行了三次的尽力起义，虽最终被田主活活打死，但这有劲的“三扁担”不仅打出了改进农民的威信，大涨了改进农民的威望，还予以了不雅众以热烈的震荡力及视觉冲击，加深了作品的艺术感染力。

其次，在东谈主物形象的配置上。为使东谈主物愈加典型，舞剧在创作时吸取了歌剧创作的老师，并围绕着“改进”这一主题运行对剧中的东谈主物进行调换。

一是，给黄世仁增添了“汉奸”的身份，加深了东谈主物中“恶”的特征；

二是，赋予了大春以八路军的身份，使他改进、反水的缱绻不再只是是为了解救喜儿一个东谈主，而是为了解救比比皆是像喜儿不异处在火热水深之中的就业东谈主民；

三是，使赵大叔成为组织参加八路军投身改进的地下党员。可见，舞剧在创作时是在歌剧的基础上进一步将其中的变装东谈主物详细化、见识化，使东谈主物身份的配置愈加明显。

此外，舞剧也进一步详细、简明化了剧中东谈主物的个东谈主想想模式，淡化了喜儿与大春之间的爱情色调，使他们之间的模式向“改进友谊”逼近，使模式的表达紧扣着改进接触的主题想想，致使咱们不错在舞剧中看到代表着“恶”的反面东谈主物与代表着“善”的硬汉东谈主物之间明显的宝石。

从技能的线性发展经过来看，《白毛女》的文本改编履历了从民间传奇到歌剧、电影、京剧再到舞剧艺术形貌的荡漾，其创作东如果在模仿其他版块的基础上进行的，其中主要参考的是歌剧版块和电影版块。

不仅如斯，芭蕾舞剧《白毛女》的创作与改编还履历了从袖珍舞剧、中型舞剧到大型民族舞剧的转型，其经典艺术文本的酿成是在收敛传播、反复修改与平缓调适的经过中完成的。其中“四变”、“杨白劳之死”、“岩穴重逢”等经典片断更是给不雅众留住了深化的印象。

总而言之，艺术作品应是“意志到的历史内容”与“较大的想想深度”的结合，其中正确的发扬“意志到的历史内容”是前提、是基础，以此才使传达出“较大的想想深度”成为可能。“

而芭蕾舞剧《白毛女》当作一部经典改进文艺作品不仅逼近地反应出其时的社会历史近况，还突显出深化的改进好意思学模式，因此其文本内容的产生是民间故事原型、社会现实及想想深度的高度交融。

其后，芭蕾舞剧《白毛女》入选为“八大改进样板戏”,并于1972年收效被上海电影制片厂收效制摄成改进当代舞剧电影《白毛女》,使舞剧得以保存、广为流传，从而进一步加深了该剧的影响力。

周恩来总理在不雅看完舞剧后，对舞剧予以了较高的评价： “这部舞剧基础很好。正本是歌剧，当今是舞剧，在舞剧中入加伴唱，群众很容易懂。”在舞剧降生畴前，白毛女的故事就如故广为流传，尤其是歌剧和电影的创演更使这一故事无东谈主不知，无东谈主不晓，进而为芭蕾舞剧《白毛女》提供了很好的受众基础。

此外，白毛女故事本人报告的便是旧社会农民获取翻身的故事，从而更容易被宽敞东谈主民群众所理解与经受，更容易与东谈主民群众产生模式的疏导。而这一系列的身分也王人大地面增强了不雅众对芭蕾舞剧作品的期待，从而决定了不雅众对舞剧的选拔，促使芭蕾舞剧《白毛女》参加不雅众的观赏视线。

值得刺方针是，不雅众对舞剧进行观赏畴前，就会在自身见闻履历、生涯老师、艺术品位及观赏智商的影响下，通过领略不自发的在心中搭建起对芭蕾舞剧《白毛女》的第一印象，进一步假想以芭蕾这一艺术形貌报告中国故事会产生怎样的火花，而这亦然对舞剧的“前理解”。

是以在不雅赏前，芭蕾舞剧《白毛女》“就如故事先为不雅众提供了一种纯属的信号及笼罩的示意，事先为不雅众领导一种罕见的经受，它通过叫醒读者对已阅读过的作品的顾虑，当不雅众带入一种特定的模式气派中，使不雅众参加某种心绪情景。”

使不雅众对舞剧的艺术呈现产生一种定向期待。然则任何优秀的艺术作品王人具有一定的草创性和新颖性，而不是一味的对不雅众的期待进行疏漏的阿谀。举例，若作品十足适合不雅众的期待，会使不雅众在不雅赏的经过中合计艺术作品大杀现象、毫无新意，但若作品离不雅众的期待又太远，则会使不雅众合计作品晦涩难解，且难以理解作品中的内在含义。

举例，将原剧杨白劳喝卤水自裁改编为在与黄世仁厮打的经过中被打死；赋予大春以八路军的身份；用跳舞语汇创作“四变”的跳舞片断，进一步将喜儿向白毛女的荡漾经过展现给不雅众眼前；诓骗“芭蕾+唱”的发扬手法等，其创演令不雅众涣然一新，给不雅众带来无穷的惊喜。

可见，芭蕾舞剧《白毛女》在改编的经过中，通过新的艺术表达使舞剧文本与原文本有所不同，不仅拉开了不雅众期待视线与现实舞剧之间的审好意思距离，还进一步增强了舞剧的艺术魔力，使不雅众在不雅赏的经过中产生审好意思愉悦。

芭蕾舞剧《白毛女》的创编颠倒柔顺受众的感受，正如英国演义家福特·马多克斯·福特说的那样“你必须恒久想着你的读者，仅此就组成了手段。”“舞剧在不雅众熟知的故事基础上，从不雅者的审好意思需求及审好意思期待开赴对艺术文本进行全体的主办，选择易于大家经受的艺术形貌使上演既适合大家审好意思，也具有一定的艺术张力，从而充分地证据出舞剧作品自身的私有魔力。

社会对样板戏的气派也几经波折，上世纪五十年代各大京剧院团运行创排改进当代戏，其后一些传统剧目更是径直退出了舞台，这是不正确的。而这一时间大约径直反对这种无理作念法的京剧大家才是最可敬的，其中周信芳大家便是其中的代表东谈主物。

其后好多东谈主更是跟风反对样板戏，不单是是一些戏曲艺东谈主，以致于还有一些文学界行家，像巴金、邓友梅、王元化等东谈主。

但是京剧界却有一位京剧名家力挺样板戏九游娱乐(中国)网址在线，那便是《红灯记》中“李铁梅”的上演者刘长瑜。